벌써 십여 연전의 일이 되었다. 종교 간의 대화를 통해 서로를 이해하고 평화공존하기 위한 에큐메니컬 운동의 일환으로 삼선교 씨튼 수녀원에서 한 달에 한 번씩 각 종교의 원로들이 돌아가며 강의를 하고 나누는 모임이 있었다. 하루는 종범 스님이 강의를 하실 차례였는데 상당히 늦게 오셨다. 미안해하시면서 하시는 말씀이 “불사(佛事)가 있어서 늦었다. 절에서 일어나는 일은 불상사(不祥事)도 불사(佛事)다.” 하셔서 좌중을 웃음 짓게 했다. 그때가 조계종 총무원장 자리를 놓고 스님들이 조계사에서 실력대결을 벌일 때였다. 권력을 향한 불타는 욕망을 어떤 미사여구로 미화하거나 가면 뒤에 숨김없이 적나라하게 드러내며 양편은 치열하게 폭력으로 맞섰다.
뜬금없이 옛일이 떠오르게 된 것은 아직 청문회 날짜도 정해지지 않은 법무부 장관 후보를 둘러쌓고 일부 정치인이라는 사람들이 보이는 행태때문이다. 그들이 과연 나라를 위해서 저렇게 후보와 그의 가족, 가계전체를 도마에 올려놓고 의도적으로 왜곡과 곡해를 하며 생사람을 매장시키려는것일까? 그들이 이제껏 그려온 지극히 이기적인 삶의 궤적을 보면 그럴 리도 없고 그럴 수도 없으리라! 신학생때 아주 기본적인 문장부터 익히며 라틴어를 배웠다.
Homo homini amicus est. 사람은 사람에게 친구다.
Homo homini lupus est. 사람은 사람에게 늑대다.
겉으론 나라를 위하고 정의를 위해 그런 양 온갖 대의명분과 미사여구로 자신들의 행태를 포장하지만 사람들은 그들의 실체가 늑대임을 꿰뚫어 보고 있다. 차라리 적나라하게 권력을 쥐려는 욕망을 드러내던 조계종 스님들이 더 나아 보인다. 그러기에 우리가 사는 이 세상에선 사람이 사람에게 친구이기 보다 늑대가 되는 경험을 더 많이 한다.
자주 이스라엘 최초의 왕을 사울이라고 생각하기 쉬운데 사실 아비멜렉이 먼저다. 오늘 요탐은 아비멜렉이 왕이 되었다는 소식을 듣고 그를 가시나무에 비견하였다. 남들은 다 자기분수를 알고 자기자리를 지키는데 허영심만 가득한 자들이 남의 자리를 탐내고 종국에는 자신과 이웃에게 해를 끼친다는 이야기다. 또 이런 자들은 자기 몫을 받고서도 사회적 약자가 복지혜택을 받는 것을 못마땅하게 여겨 복지정책을 축소하고 사회안전망을 제거하고자 한다. 예수님이 십자가상에서 하신 말씀중 자주 나를 돌아보게 하는 말씀은 “주님, 저 사람들을 용서해 주십시오. 저들은 자기가 무슨 일을 하는지 모릅니다!” 이다. 얼마나 자주 우리는 자기가 무슨 일을 하고 있는지 모르며 하는가? 그러기에 유한한 인간이면서도 무한한 죄를 짓게 된다.