노아에게 홍수후의 새로운 세상의 시작을 알렸던 비둘기는 종종 성령을 상징하는 메타퍼로 쓰인다. 세자요한에게 세례를 받은 예수가 물에서 올라 오실 때 하늘이 갈라지며 성령이 비둘기 모양으로 당신에게 내려오시는 것을 보았다. 그 때 하늘에서 “너는 내 사랑하는 아들, 내 마음에 드는 아들이다” 하는 소리가 들려온다. 세상의 새로운 창조는 이분으로부터 다시 시작된다는 선언으로 들린다. 마르코 복음에는 이런 선언이 3번 나오는데 2번은 하늘에서(세례때, 타볼 산의 변용때) 한번은 십자가에서 숨을 거두실 때 로마인 백인대장의 입에서 나온다.

 

‘사람이 안식일을 위해 있는 게 아니라, 안식일이 사람을 위해서 있는 것이다“ 는 식의 upside down, 뒤엎어 버리는 파격적인 가르침은 기존 사회질서를 밑동부터 흔들리게 하고, 많은 사람들로 하여금 맹목적인 굴종에서 벗어나, 종교 정치 지도자들이 행사하는 권력과 권위의 정당성에 의문을 품게 하였다. 예수는 이러한 변화를 지속적으로 이어가게 제자를 양성한다. 바로 오늘 마르코 복음의 벳사이다의 소경이야기에서부터 예리고의 맹인까지가 제자교육 부분이다.

 

제자들은 지금 그 상태가 벳사이다의 소경과 같이 중증이다. 먼저 주의를 끄는 대목은 예수가 그의 손을 잡고 마을 밖으로 데리고 나갔다는 것이다. 그뿐 아니라 치유되어 눈을 뜬 후에도 그가 있었던 마을로는 가지 말라고 당부까지 하신다. 한때 Life- Style 이란 말이 유행했었다. 그 말은 거의 영성과 같은 의미로 쓰이기도 했다. 자신에게 주어진 유한한 시간과 에너지, 재능 등을 어디에 어떻게, 어떤 우선순위로 사용하는가에 따라 자신의 영성이 형성된다. 그러기에 사람이 변하기가 그리도 어려운 것이다. 평생 동안 반복하여 몸에 베인 것을 그만두거나 다르게 하는 것이 결코 쉬운 일이 아니다. 하느님이 아브람에게 요구하였듯이, 예수는 제자들에게 우선 자신에게 익숙하던 곳에서 떠나라고 요구하신다. 수도원의 시간표만 잘 지켜도 성인이 된다는 말이 가슴에 와 닿는다.